自貢彩燈公司、燈會(huì)公司出現(xiàn)前的燈會(huì)組織（一）

發(fā)布日期：2019/6/20 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

自貢清末明國時(shí)期哥老會(huì)寫照

中華人民共和國成立前，自貢燈會(huì)主要由民間自發(fā)性地組織，或以遂祭祀、慶典之心愿，或以達(dá)到娛樂目的。時(shí)有官方出面主持，只是顯其“與民共祭”“與民同慶”“與民同樂”的景象，并無官方的燈會(huì)專業(yè)組織機(jī)構(gòu)。舊時(shí)主要由廟宇、祠堂、哥老會(huì)、牛王會(huì)、城隍會(huì)等民間組織和行會(huì)出面舉辦燈會(huì)活動(dòng)。

清代，自貢區(qū)域內(nèi)舉辦燈會(huì)的臨時(shí)機(jī)構(gòu)和各種組織已較普遍。參與燈會(huì)活動(dòng)的各燈種班子和民間藝人，已具有相當(dāng)高的制燈技藝和表演藝術(shù)水平。富貴之家和彩燈制作者，龍燈獅燈表演者互相攀比竟賽，對燈文化的蓬勃發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。大規(guī)模的慶典活動(dòng)，基本上是由各祠廟、鄉(xiāng)紳、幫會(huì)出面組織，尤其是“亭子燈”，大半由各幫會(huì)裝飾制作，上面標(biāo)出本幫的名稱。如清福會(huì)的亭子燈就命名為“清福亭”，“益壽會(huì)”的亭子燈就命名為“益壽亭”，“紫同會(huì)”的亭子燈則寫上“紫同亭”三字，以顯氣派。

中華人民共和國成立后，自貢燈會(huì)均由自貢市人民政府主辦。自1964年自貢市人民政府舉辦自貢燈會(huì)以來，經(jīng)歷了三種模式的舉辦方式。第一種模式是“人民政府主辦，企事業(yè)單位做燈參展，燈辦具體組織承辦”。這種模式從1964年持續(xù)到1998年，共舉辦了12屆自貢燈會(huì)，由自貢市燈會(huì)辦公室負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)舉辦燈會(huì)。第二種模式是從2000年開始，自貢市人民政府推出的“人民政府主辦，業(yè)主承辦”的方式，此模式由人民政府出面主辦燈會(huì)，企業(yè)承辦燈會(huì)，于2006年截止。從2007年開始，采用第三種模式，即“人民政府主辦，全民參與，市燈貿(mào)委組織自貢彩燈公司自貢燈會(huì)公司參展”，由自貢市燈貿(mào)管理委員會(huì)在自貢市人民政府的全面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)下具體組織燈會(huì)的舉辦。自貢燈會(huì)在中華人民共和國成立后，不同時(shí)期采用不同的舉辦方式，是隨著中國經(jīng)濟(jì)體制從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型這一宏觀的背景下而作出的適時(shí)調(diào)整。1964年至1986年，自貢市在春節(jié)燈會(huì)期間都組建了臨時(shí)性的燈會(huì)專門工作機(jī)構(gòu)。1987年建立自貢市國際恐龍燈會(huì)經(jīng)貿(mào)交易會(huì)辦公室，人民政府賦予其行政職能，1988年改名為自貢市燈貿(mào)管理委員會(huì)，延續(xù)至今，作為具體組織和舉辦自貢燈會(huì)的常設(shè)機(jī)構(gòu)。 

20世紀(jì)90年代，自貢出現(xiàn)了專門從事彩燈制作的自貢燈會(huì)公司及以制作彩燈作為職業(yè)的藝人，成為推動(dòng)自貢燈會(huì)活動(dòng)成功舉辦的重要因素。 

哥老會(huì)

哥老會(huì)作為民間團(tuán)體，在清末民國時(shí)期曾組織自貢地區(qū)燈會(huì)活動(dòng)的舉辦。自貢地區(qū)哥老會(huì)的興起是在清朝成豐、同治年間，這時(shí)自貢地區(qū)的鹽業(yè)發(fā)展正處于鼎盛時(shí)期。該組織以江湖兄弟義氣做號(hào)召，召集一些有志之土和志同道合者組成兄弟幫會(huì)，秘密活動(dòng)。民國時(shí)期，哥老會(huì)的活動(dòng)進(jìn)一步公開，參加者有地方官吏、紳士、行商、工匠、農(nóng)民及無業(yè)游民。哥老會(huì)每年正月舉辦團(tuán)拜會(huì)，五月十三舉辦單刀會(huì)(又稱圣會(huì))，臘月舉辦團(tuán)年會(huì)。中華人民共和國成立后，哥老會(huì)這一組織被人民政府取締。自貢地區(qū)的哥老會(huì)也叫作袍哥組織。近代以來的自貢鹽業(yè)市場中，袍哥是參與其中的一種重要的社會(huì)組織，鹽業(yè)市場在很大程度上是通過這些社會(huì)關(guān)系的資本市場而得以形成和運(yùn)行的。 

袍哥是哥老會(huì)在四川地區(qū)的俗稱，取《詩經(jīng)》“與子同袍”之意，表示兄弟情意，又稱“漢留(漢流)”，以示漢人的反清宗旨，具有一定反清秘密會(huì)社性質(zhì)。清末至民國時(shí)期，袍哥在四川地區(qū)的影響力逐漸增大，以哥為主的四川同志軍參加了保路運(yùn)動(dòng)和辛亥革命，并立下了汗馬功勞，這時(shí)的袍哥紅極一時(shí)，被稱為“點(diǎn)點(diǎn)紅”，只要平民百姓加入了哥老會(huì)就算走運(yùn)，人人都想當(dāng)袍哥，城多各地，新增了很多“公口”，并由秘密會(huì)社組織逐漸成為公開的、廣泛分布的基層社會(huì)組織。袍哥組織在發(fā)展過程中逐漸形成五種有高低之分的等級(jí)，即“仁、義、禮、智、信”五個(gè)輩分。 

牛王會(huì)

清代至民國時(shí)期，牛王會(huì)是燈會(huì)活動(dòng)的重要組織力量之一。牛王會(huì)般由三個(gè)靠牛為生的會(huì)班承辦。以牛推戶組成的牛王會(huì)，他們籌集有底金，每年十月條神，大擺席幾十桌，用黃牛馱鹽、煤和糧食的默戶組成的會(huì)班，也叫牛王會(huì)，每馱物一次抽銅錢四文，由推選的會(huì)首保管，每年祭神吃喝一次;另外，以加工牛角骨為業(yè)的“車車鋪”也組織了一個(gè)牛王會(huì)，推選出了會(huì)首、襄首，每年會(huì)餐祭神。 

城隍會(huì)

清代至民國時(shí)期，城隍會(huì)是燈會(huì)活動(dòng)的重要組織力量之一。每年農(nóng)歷月二十日，自貢觀音巖下的城隍廟辦“城隍會(huì)”。這個(gè)活動(dòng)辦得非常隆重?zé)崃?，各行各業(yè)的人們聚集在一起，并且還要舉行盛大游行。由戲班的藝人扮成各種神像，找來小孩扮喜童等，由力行幫的工人抬著游街。各會(huì)還扎起巨龍游行，花樣繁多，其中“華祝會(huì)”的挑鹵工人，用挑鹵時(shí)用的圍帕扎成巨龍，比其他各會(huì)的龍都長且大，游行街市自貢市燈會(huì)領(lǐng)導(dǎo)小組自貢市燈會(huì)領(lǐng)導(dǎo)小組是1964年起自貢市人民政府為了舉辦首屆迎春燈會(huì)而成立的臨時(shí)性領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。市燈會(huì)領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)各職能機(jī)構(gòu)，包括器材組、美工組、笊扎組、電工組及廣播宣傳組等。之后，市燈會(huì)領(lǐng)導(dǎo)小組的職和分工愈加完善，到1987年成立了市燈會(huì)辦公室，辦公室下設(shè)宣傳組、展出組、供電組、保衛(wèi)組、后勤組、協(xié)調(diào)組、經(jīng)營組、財(cái)務(wù)組、書展組等職能88年，自貢市人民政府成立了正式的常設(shè)組織機(jī)構(gòu)一一自貢市燈且織協(xié)調(diào)和管理自貢燈會(huì)的發(fā)展。

未完待續(xù)。。。

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