彩燈藝術(shù)史——戰(zhàn)國至漢代的燈具

發(fā)布日期：2021/5/28 / 編輯：自貢尚美彩燈 / 閱讀：人次

彩燈，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的文化產(chǎn)物。早期的燈盡管主要用于照明，但也已經(jīng)開始注重造型的優(yōu)美。從出土的實(shí)物看，戰(zhàn)國時期，已經(jīng)有了精致的燈。燈造型各異，并有陶制、青銅質(zhì)、玉質(zhì)多種材質(zhì)。

在河北省平山縣戰(zhàn)國時代中山王陵墓出土的一件十五連枝燈，高82.9厘米。形制如同一棵繁茂的大樹，從樹干的不同方向分為上下數(shù)層，伸出緩曲向上彎的14根樹枝，每枝上置一燈盞，加上主干頂端燈盞，共15盞燈。在一些燈枝上有群猴戲游，金鳥啼鳴，夔龍盤枝，下有兩個赤膊短裙的男子拋食引猴，樹千上部有一條盤旋向上的龍。底座有三虎作為器足。全燈由大小八節(jié)插接而成，每節(jié)皆有榫卯，榫口各異，移動時便于安裝和拆卸。

戰(zhàn)國十五枝燈

漢代燈具中相當(dāng)數(shù)量的是多枝燈，又有稱連枝燈、百花燈。燈形似花樹，在樹干（燈柱）上分層伸出枝條，枝頭托燈盤，盤中常見立燭釬。樹干的頂端亦置燈盤，或加朱雀裝飾。樹干下有燈座。以燈盤數(shù)目，可稱為“五枝燈”、“七枝燈”、“九枝燈”、“十二枝燈”、“十三枝燈”、“十五枝燈”等。燈的形體高大般高一米左右。《西京雜記》卷一述：漢元帝皇后趙飛燕之妹在昭陽殿，趙飛燕贈送她的物單中列有十七枝燈。出土遺物有銅、鐵、陶質(zhì)的。據(jù)文獻(xiàn)記載，還有玉制的。

銅連枝燈有的裝飾極華麗秦漢時期流行銅燈和陶制燈，此時燈的造型或凝重凌厲、或輕靈優(yōu)美已達(dá)到很高的藝術(shù)成就。

《西京雜記》述：“長安巧人丁緩者，為恒滿燈，七龍五鳳，雜以芙蓉、蓮藕之奇”，“高祖初入咸陽宮，周行庫府，金玉珍寶不可稱言，其尤驚異者，有青玉枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，以口銜燈，燈燃，鱗甲皆動，炳爛若列星而盈室焉螭，為無角的龍。據(jù)此記載，秦宮中那作盤曲之狀的盤龍燈，是利用燃燈時所產(chǎn)生的熱氣流掀動龍身上鱗甲的種燈具如出土于西漢滿城中山靖王劉勝之妻竇綰墓的長信宮燈，高48厘米，重15.8千克。通體鎏金，造型為執(zhí)燈宮女上身平直，跽坐，跣足，頭梳髻，發(fā)上覆巾幗，內(nèi)衣廣袖，外著長衫。燈盤為雙重直壁，插置兩片弧形屏板作為燈罩，可轉(zhuǎn)動，可開合。燈光的照度和照射方向可調(diào)節(jié)。側(cè)舉右臂和下垂作燈蓋的右袖，可以使燈盤內(nèi)空氣流通，幫助蠟燭燃燒，還可以將煙導(dǎo)入體腔。燈的各個部位都可拆卸，便于采集煙垢。“長信宮燈”是銘文中有“長信尚浴”的內(nèi)容。長信是長信宮的簡稱，說明這盞燈是長信宮中的燈具。

西漢長信宮燈

西漢朱雀銅燈。燈形為一只朱雀抬首引頸展翅舉尾佇立，作飲水態(tài)。朱雀口銜立有三個燭釬的圓環(huán)凹槽形燈盤，挺立的雙足下踏著一條頭上揚(yáng)，身軀卷曲的蟠龍。燈盤朱雀和蟠龍分別鑄成，再鑄接為一體。燈高30厘米。此燈與長信宮燈同出土于中山靖王劉勝之妻竇綰墓中，屬于宮廷燈具。

西漢朱雀銅燈

西漢鳳鳥銅燈。1971年廣西合浦出土兩件相同的鳳鳥燈，通高33厘米、長33厘米。鳳鳥頭頂花冠，伸頸回首，全身細(xì)刻羽毛，帶有長柄的燈盤平置于鳳鳥背部圓孔上，長頸伸向后彎轉(zhuǎn)，回首銜一喇叭形燈罩，罩通頸，腹部中空存煙，風(fēng)尾下垂落地，與站立的雙足支撐器身平衡。

羊尊銅燈。阮元《積古齋鐘鼎彝器款識》卷九錄羊燈有紀(jì)年銘文“黃龍年”（前49），是宣帝時物。河北滿城出土的羊尊燈，羊四蹄趴伏，伸頸前望，羊背后端安有提鈕，提起小鈕向上掀開，羊背的內(nèi)壁便成為羊頭上托頂?shù)臒舯P，可注油點(diǎn)燃。盤一端有一小流嘴，燈放置不用時，剩余的燈油可經(jīng)流嘴傾倒回腹腔內(nèi)。

比較典型的如，在山西省朔縣照什八莊西漢晚期一號墓出土的銅鑄雁魚燈。雁魚燈長34.5厘米、高53厘米。燈體由雁首頸（連魚）、雁體、燈盤、燈罩四部分套合而成。雁頸與雁體以子母口相接。燈體作鴻雁回首銜魚佇立狀。雁額頂有冠，眼圓睜，頸修長，體寬肥，身兩側(cè)鑄出羽翼，短尾上翹，雙掌并立，掌有蹼。雁喙張開銜一魚，魚身短肥，下接燈罩蓋，雁冠繪紅彩，雁、魚及燈罩屏板上，用墨線勾出翎羽、鱗片和夔龍紋。魚身及雁頸、體腔均中空相通。燈盤圓形，直壁、淺腹，內(nèi)有兩道直壁圈沿。一側(cè)附燈柄，可控制燈盤轉(zhuǎn)動。盤下有圈足，與雁背上的直壁圈沿子母口套接。燈罩為兩片弧形屏板，其上部插入魚腹下的開口，下部插入燈盤內(nèi)的直壁圈沿中，可左右轉(zhuǎn)動開合，既能擋風(fēng)，又可調(diào)節(jié)燈光的照度。燈火點(diǎn)燃時，煙霧通過魚和雁頸導(dǎo)入雁體內(nèi)集存，防止了油燈對室內(nèi)空氣的污染。雁魚燈的四個部分又可自由拆裝，便于擦洗，工匠們制造燈具時，就注意到了防止空氣污染的問題。從工藝美術(shù)設(shè)計看，雁魚燈的構(gòu)思設(shè)計達(dá)到了功能和形式的統(tǒng)鶴龜頂銅燈。河南獲嘉縣城西關(guān)出土。通高19厘米，重900克。燈座是直徑17厘米的圓盤，盤中央有一高昂頭龜，龜背上站立一只振翼欲飛引吭長鳴的鶴，鶴龜當(dāng)做燈柱，鶴冠頂著一盞由一個小圓盤與罩組成的燈，小圓盤用以盛油或插燭，盤邊一側(cè)有把，一側(cè)與燈罩相連接，罩飾鏤空紋可以開合調(diào)節(jié)燈的亮度。底座圓盤與鶴龜、鶴冠與燈連接處可以拆卸分解。此燈寓意鶴龜共存，燈長明，人長壽。

西漢雁魚銅燈

東漢人形銅吊燈。通高29厘米、長28厘米。燈由盤、儲液箱、懸鏈三部分組成。燈盤錐體旁有很小的方形輸液口，當(dāng)膏油積深至0.5厘米時，就會通過輸液口流入儲液箱。儲液箱作成一裸體銅人，卷發(fā)、深目、高鼻形象。人體中空，胸腹四肢均可儲存膏液。腰間束帶，臀部開有箱門，用以添加膏液，上裝反扣，可以啟閉。懸鏈三條，系于兩肩和臀部。上有圓形蓋，蓋上立一鳳鳥，高冠開屏做展翅欲飛狀。鳥上裝有鏈條和鉤，便于懸掛。構(gòu)思巧妙，造型新奇鐵提燈。是東漢時期的一種燈品。燈盤作圓形，直壁、平底，三足，燈盤口沿上立三小柱，至頂部向中心彎曲，相互連接，上有一環(huán)可供提攜或懸掛，或設(shè)有燈蓋。通高29厘米。

漢代的燈，不僅是造型精美，而且刻有銘文。如，羊燈銘文中刻有：“賢哲勉務(wù)，唯日不足，金羊載輝，作明以讀?！?

至東漢初期，彩燈已漸現(xiàn)雛形，陳元靚《歲時廣記》引《僧史略》述：“西域十二月三十日，乃中國正月之望，謂之‘大神農(nóng)變月’。漢明帝令燒燈，以表佛法大明”，“正月十五日，如來闊訖，收舍利罌，置金床上，天人散花奏樂，繞城步步燃燈三十里?！薄妒酚洝窌罚骸皾h家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終，常有流星經(jīng)于祠壇上。使童男童女七十人俱歌?！?

漢代燈具物象眾多，構(gòu)思新巧，紛然雜陳，百花齊放，是我國燈具發(fā)展史上極為重要的時期。這一歷史時期的燈具，不僅其材質(zhì)豐富，用途多樣，而且造型精美，設(shè)計奇妙，充分顯示出手工藝師的高超技藝和聰明才智。有關(guān)專家統(tǒng)計，當(dāng)時煙管燈具類型的鼎形銅釘燈，有單煙管的、雙煙管的，有人形銅釘燈、牛形銅釘燈、鳥形銅釘燈，還有無煙管的燈具。翻轉(zhuǎn)式的燈具有羊尊燈、盒子燈、龜形燈、折燈、卮燈、組合式銅燈。類物燈具有豆形燈、三叉柄形銅燈、盤燈、行燈、拈燈、奩燈、三足柱陶燈、三足盤銅燈等。

像生人形燈具有跽坐人形銅燈、跪姿人形銅燈、當(dāng)戶燈、匍匐人形銅吊燈、羽人銅燈、人身猴面銅燈座、陶質(zhì)人形燈、頭頂燈盞人形燈、筒形燈盞俑燈、缽形燈盞俑燈、手托燈盞俑燈、手托頭頂燈盞俑燈、青瓷傭燈、木俑燈等。

像生人形燈具有跽坐人形銅燈、跪姿人形銅燈、當(dāng)戶燈、匍匐人形銅吊燈、羽人銅燈、人身猴面銅燈座、陶質(zhì)人形燈、頭頂燈盞人形燈、筒形燈盞俑燈、缽形燈盞俑燈、手托燈盞俑燈、手托頭頂燈盞俑燈、青瓷傭燈、木俑燈等。

動物形燈具有朱雀銅燈、朱雀豆形陶燈、綠釉陶熊燈、陶兔形燈、雁足燈、雁足短燈、雁足長燈等。

多枝燈具類型有四枝燈、七枝燈、九枝燈、十二枝燈、十三枝燈，釉陶三龍三枝燈，釉陶三枝燈、五枝燈、八枝燈、九枝燈，鳳凰九枝燈，朱雀九枝燈、朱雀十枝燈等。

貼塑燈具類有單盞貼塑燈、朱雀塑貼釉陶燈、樂舞百戲貼塑彩繪燈、六枝人物貼塑燈、二十九枝人物禽獸貼塑燈等。

其他燈具有鐵燈、三連碗陶吊燈、雙層盤陶燈等。

燭臺有環(huán)托柄陶燭臺，插管式陶燭臺、四連陶燭臺等。

自戰(zhàn)國至秦漢時期，隨著社會經(jīng)濟(jì)文化和人們生活對燈具的需求不斷增強(qiáng)，燈具也在發(fā)展變化，其品種花色，質(zhì)量數(shù)量，應(yīng)用功能等日益提高和擴(kuò)大，這無疑為元宵節(jié)的花燈提供了豐富的燈源，燈節(jié)需要大量的花燈，豐富多彩的燈具為燈節(jié)做了充分的物質(zhì)準(zhǔn)備，也促使燈具得以大繁榮、大發(fā)展。

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